指上谈兵广告
广告资讯详情
 
当前位置
周易与人生智慧: 学习夬卦中的智慧(决其当决,邪不胜正)
作者:管理员    发布于:2012-11-04 11:40:05    文字:【】【】【
《易经》64卦中,有12个卦对应着十二个月,即十二消息卦。
其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻,代表天地之阴阳二气,用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气,每两个节气对应着一个卦象。
这12个卦分别为:复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。


2021年4月4日,节气为清明谷雨,为24节气之一,对应的十二消息卦为夬卦。

 

夬卦是7:6卦的卦,是《易经》六十四卦之一,7:6是夬卦的代号。“夬”(guài),分决,决断。7:6卦的主卦是7卦乾卦,卦象是天,特性是强健,阳数是7;客卦是6卦兑卦,卦象是泽,特性是愉快,阳数是6。强健的主方遇到愉快的客方,双方的素质都良好,都积极主动,主方的态度强硬,客方的态度随和。主方是应当视客方为友好的伙伴,依靠客方呢,还是视客方为竞争对手,打击客方呢?尤其客方的态度不明朗,不容易对客方作出判断,主方必须果断,不再犹豫。下图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,箭头表示有应。


夬卦是《易经》六十四卦的第四十三卦。泽天夬 (夬卦) 决而能和  上上卦。


象曰:蜘蛛脱网赛天军,粘住游蜂翅翎毛,幸有大风吹破网,脱离灾难又逍遥。


这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升,决注成雨,雨施大地,滋润万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)即可,故名为夬(guài),夬即决。


《夬》卦,与《损》《益》两卦谈的损益之道,可以说并没有多大关系,但与《损》《益》两卦却不能说一点关系也没有。《损》《益》两卦谈的既为侵伐别的国家,那就必然存在着将帅统兵一事,既有将帅统兵,那就难免有将帅拥兵自重之事。当然,这是与《损》《益》两卦的间接关系,并非与《损》《益》两卦的直接关系。


与《夬》卦有联系的是远离它的《履》卦,《履》卦的“夬履”一爻已 毫不忌讳的为《夬》卦埋下了伏笔,《履》卦的“武人为于大君”一爻也为《夬》卦的武人拥兵自重威协君侯立下了前奏。君侯既要立国,必然要立将帅;既要立将帅,也就难免有将帅拥兵自重而叛上,故此武人拥兵叛乱已在难免。《周易》论述的中心问题乃是国家政权问题,所以如何平服将帅拥兵叛乱也必然成为它的一个重要组成部分。《夬》卦论述的就是这些问题。

 

那么,对我们来说,如果处于“夬卦”,应该如何因应呢?




夬卦概述



按阴阳趋于和谐的规律,六十四卦中,判断吉凶的基本原则是当位和有应。


当位指位置适当。别卦中的线叫爻,爻的位置从下往上数。第一、三、五爻的位置叫阳位,第二、四、六爻的位置叫阴位,阳爻在阳位,位置适当,叫当位。阴爻在阴位,也是当位。否则,不当位。当位是对主方有利的潜在因素,在结构图中以红色表示。不当位的爻以天蓝色表示。在夬卦中,一阳、三阳、五阳和六阴当位,其它两条爻不当位。


有应指主卦与客卦相应的爻是一阴一阳,处阴阳和谐状态。如果这一对爻既当位又有应,是对主方有利的因素;如果这一对爻不当位而有应,则不一定有利于主方。别卦的结构图中,用箭头表示有应,箭头的方向是从阴爻到阳爻。这个夬卦中两条上爻相互有应,两条下爻和两条中爻不有应。


综合起来看,夬卦的主卦和客卦的两条下爻,当位而不有应,表明主方的积极主动是正确的,但是和客方的行动冲突。两条中爻不当位而又不有应,表明主客双方素质都良好,处于强烈竞争之中。两条上爻既当位又有应,表明客方对主方随和,这是解决主客双方矛盾的好条件。同时,第二爻和第三爻都是阳爻,表明主方的素质不仅良好,而且很好,比客方的素质更好,主方应当果断决定,依靠实力上的优势和客方对主方的随和态度,解决主客关系中的一系列矛盾。另一方面,由于主方的素质很好,实力很强,容易傲慢和粗暴,主方应当注意避免。


夬卦卦爻辞中有三个“号”:“孚号”、“惕号”和“无号”,可见“号”是号令的意思。有二个“夬夬”:“君子夬夬”和“苋陆夬夬”,可见夬夬是果断貌。主卦的爻辞中有“壮”,“壮于前趾”,“壮于頄”;客卦的爻辞中无“壮”,只有“臀无肤”,显出在主客双方的冲突中,如果主方过分施用力量,过“壮”,则可能遭受损失,必须适可而止。卦爻辞以中央朝廷与地方诸侯比喻主方和客方的关系。主方果断地决定战与和,表现出权威,即使有不妥,也“若濡有愠,无咎”。如果不果断,就会像是“臀无肤”,不知坐那里好。爻辞还以商陆作比喻,要独自生长,不依不靠。并且警告主方,如果不果断,发布不出号令,终了有凶险。根据爻在卦中的状态,爻辞中插入了判断词。删去少数判断词,就可以看出卦爻辞是一首完整的围绕状态“夬”的散文诗。




卦辞解释


〖卦辞原文〗扬于王庭,孚号,有厉告自邑,不利即戎;利有攸往。


〖译文〗从朝廷上发出诚恳的号令,自城邑有严厉的报告,不利于打仗,利于做一些事。


〖解说〗主卦和客卦的阳数比是2:1,这表示主方威力强大,客方力量稍弱。威力强大的主方,比喻为君主,控制着朝廷;力量稍弱的客方,比喻为占据着城邑的官员,或者诸侯国。主方果断地发出诚恳的号令,说明自城邑有严厉的报告,情况不利于发生冲突,而利于双方合在一起作些对双方都有利的事。“邑”(yì),城市,都城:城邑,古时也指诸侯国。“即戎”(jí rónɡ),用兵,作战。就是说,主方应当呼吁客方,双方诚恳相处,不相互攻击,而做到互利共赢。



爻辞解释

一阳

〖原文〗壮于前趾,往不胜为咎。


〖译文〗强壮表现在前足趾上,往前进不胜,应当怪罪。


〖解说〗第一爻是主卦的下爻,代表主方的行动,阳,表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。积极主动是主方最基本的优点,从此出发会有什么后果?这取决于主方的决断。如果往前进得不到胜利,那是决断不佳,应当怪罪主方。


〖结构分析〗第一爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,当位,然而与四阳不有应。当位表明主方积极主动是正确的,不有应表明主方与客方的行动有冲突。在这种情况下,主方采取什么行动,则须要根据具体情况作决断,能胜则进,不能胜,则停,或者退,不能盲目前进。


二阳


〖原文〗惕号,莫夜有戎,勿恤。


〖译文〗警惕的号令,夜间没有战斗,不要忧虑。


〖解说〗第二爻是主卦的中爻,代表主方的素质,阳,表示主方的素质良好,比如说,主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术,等等。根据主客双方情况,作为警惕的号令表明,“莫夜有戎,勿恤”,当前双方关系的状态一般,不是很坏。“恤”(xù),忧虑:恤恤。


〖结构分析〗第二爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且与五阳不有应。既不当位又不有应,一般说来,是对主方不利的因素。然而,这不当位并不是说主方不应当有良好的素质,而是说主方的良好素质有可能为客方所利用,这就可能对主方不利。不有应,因为客方的素质也良好,不需要利用主方的良好素质,这种对于主方不利因素的可能性减少了。也就是说,对于主卦的中爻来说,如果是阳爻,没有有应比有应好。正如爻辞所说,“莫夜有戎,勿恤。”


三阳


〖原文〗壮于頄,有凶;君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。


〖译文〗强壮于面颊上,有凶险;聪明的人作事果断,独行遇雨,淋湿了有些恼怒,无所怪罪。


〖解说〗第三爻是主卦的上爻,代表主方的态度,阳,表示主方态度强硬。同时,第三爻是对第二条的补充,第二条是阳,第三条也是阳,表示主方素质非常好。态度强硬过分,表现在表面上,这对于主方是很不利的,“壮于頄,有凶”。“君子”指主方,由于主方的态度强硬,作事果断,这些果断的决定有时得到不愉快的结果,如同“君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠”。这是主方的特性,无所怪罪。“頄”(qiú),泛指面颊。“夬夬”,果决貌。“愠”(yùn),怒,怨恨:愠色。主方的态度过热了,须要冷下来,遇到雨,浇一浇,冷却一些有好处,这是“独行遇雨,若濡有愠,无咎”的另一层意思。


〖结构分析〗第三爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,又与六阴有应。当位表明主方的强硬态度是正确的,应当保持下去。有应表明客方有可能顺从主方的强硬态度。另一方面。态度过于强硬了,则可能傲慢,可能粗暴,这是对主方不利的,主方须要警惕和避免傲慢与粗暴。


四阳


〖原文〗臀无肤,其行次且;牵羊悔亡,闻言不信。


〖译文〗臀部没有皮肤,其行为犹豫不定;牵了羊悔恨消亡,不相信闻言。


〖解说〗第四爻是客卦的下爻,代表客方的行动,阳,表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。客方的积极主动与主方的积极主动有冲突,使主方受到损失,“臀无肤”。主方受到损失以后,行动犹豫不决,“其行次且”。主方应当果断地摆脱这种状态,能够有一定收获即可,“牵羊悔亡”。主方应当果断地行动,不要听信客方如何说,“闻言不信”。“臀”(tún),屁股:臀部。“次且”,犹豫不进貌。


〖结构分析〗第四爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且与四阳不有应。既不当位又不有应,表明客方的积极主动与主方有矛盾,对主方不利。在这种情况下,主方不要企图一下获得很多利益,应当现实一点,有利即取,“牵羊悔亡”。


五阳

〖原文〗苋陆夬夬,中行无咎。


〖译文〗商陆独自生长,中间行走无所怪罪。


〖解说〗第五爻是客卦的中爻,代表客方素质,阳,表示客方素质良好。同时,主方素质也良好,客方良好的素质不能为主方增加利益,主方应当果断地避免客方干扰,不左不右地走自己的路,这样,就无所怪罪。“苋陆”,即商陆,多年生草本,春初发苗,叶卵形而大;夏季开红紫或白色小花;入秋结实,实多肉,赤黑色;嫩叶可食,其根有毒,可供药用。这里用苋陆作比喻,建议主方要果断,不要因客方的良好素质而犹豫不决。


〖结构分析〗第五爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,然而与二阳不有应。当位表明客方良好素质是对主方有利的潜在因素,有可能主方会利用客方的良好素质。不有应表明主方不需要利用客方的良好素质,因为主方自己的素质也良好。在这种情况下,主方不须要依赖客方,应当果断地按自己的意图前进,避免客方干扰。


六阴


〖原文〗无号,终有凶。


〖译文〗没有号令,终了有凶险。


〖解说〗第六爻是客卦的上爻,代表客方态度,阴,表示客方态度随和。本来,主方可以利用客方的随和态度,从合作中取得利益,然而,爻辞所说的情况是主方果断地断绝了与客方的联系,不再向客方发号令,双方的关系终了了,这种终了对于主方来说是凶险的。爻辞从反面警告主方,不要持过分强硬的态度,不要果断地断绝与客方的关系。如果主方不果断结束与客方的关系,就不至于有凶险。


〖结构分析〗第六爻的位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,又与三阳有应。客方的阴的态度有利于主方,主方有可能制约客方,让事态朝对主方有利的方向发展。这对于主方是一个有利因素。不过,如何利用这个有利因素,在于主方。与第六爻相应的爻是第三爻,第三爻是阳爻,除了表明主方态度强硬以外,还表明主方素质很好,实力很强,正是因为实力很强,主方可能过分自信,撇下客方,独断孤行,如果是这样,对于主方来说,很危险。





《易经》为群经之首,设教之书。

《易经》是深奥而古老的中华经典书籍,其中包涵着博大精深的人生智慧。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

《汉书·礼乐志》:“精健日月,星辰度理,阴阳五行,周而复始。”

《易经》里面包括很多内涵,其中最主要的两个,一个叫变易,一个叫不易。所以,应该变的,非变不可,否则死路一条;不应该变的,千万不要变,不然还是死路一条。有所变有所不变,也就是以不变应万变,才能走出一条生路。

《易经》给我们的思路是合理。合理就是,虽然事物处于随时随地的变动中,但我们一定要在变动中,找到一个此时此地的合理点,那就叫中。只有把不变的原则学会了,掌握了经以后,才能应对万变的现象,做出适当的调整,然后随机应变。

不可不变,不可乱变,才叫《易经》的道理。古圣先贤告诉我们,要持经达变。




我们读《水浒传》,都知道高俅是个大坏蛋。梁山好汉把高俅逮到之后,第一个想杀他的人就是林冲,因为林冲就是直接被高俅害的。但是,有人制止了他,这个人是宋江。宋江说,高俅很坏,但是不能杀,林冲非常不高兴。可是宋江宁可让林冲恨他,让大家感觉到他很软弱,还是坚持不能杀高俅,这就是夬卦。


五个君子对付一个小人,君子的力量这么大,而小人又落在自己的手里,为什么不可以把他干掉呢?很多人不知道,在那个时候是不可杀高俅的,因为若为了一时痛快,把高俅杀了,一定会引起朝中奸臣的恐惧,他们很可能集合全国的力量,把整个梁山泊消灭掉。


所以,当我们做重大决断的时候,一定要前前后后都考虑好。最好把工作的职责范围明确出来,否则一旦出事,就容易授人以口实。有时候,就算是为公,别人也会说是私心。做事之前,我们要把双方的立场,还有预期的目标、实际的效应都好好分析一下。如果大家都同心协力,有去除上六的决心,后面会减少很多不必要的麻烦。


我们在这里特别要提醒,任何事情,开始的时候慢一点,后面就省力得多。一开始就求快,后面会产生一大堆问题,得不偿失。所以我们看到夬卦五个阳要决一个阴,居然要大费周章,意思就在于启发我们,就算形势很好,也要十分慎重。


做事之前,要先布局,先造势,决定之后,还要摆平,这才是真正会做决断的人。任何事情到底要不要做,刚开始的时候多听听大家的意见,好好研究研究,这叫做可行性分析。但是,我们往往太过一厢情愿,太过乐观,认为必然会怎么样,所以才导致后悔。本来一点小事情,最后反而演变成了大问题。


有些事情,要马上做,我们并不会表示不同的意见。但是,越是大事,越是急事,越要缓办。很多人不了解什么叫急事缓办。急事,就是急得要死了;缓办,就是因为急事,所以才要缓办。夬卦的目的并不是消灭一个小人,而是维护正气,使其能够持续地压倒邪气。这就好像天上的水气,好不容易聚集起来变成云,变成雨水,要降到地面上来,就要得到一些比较好的效果。


急风暴雨没有用,太小的雨也没有用,持续的好雨才行,换句话说,做出决断,后面要有持续的好的效果出现才行,这就是夬卦告诉我们的道理。

指上谈兵广告
脚注信息
版权所有 Copyright(C)   咸阳指上谈兵广告策划有限公司   ICP备案号:陕ICP备11006299号-1   咨询热线:13363991104;13636733081