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周易与人生智慧: 学习姤卦中的智慧(不期而遇,宣扬文化)
作者:管理员    发布于:2020-04-04 08:19:27    文字:【】【】【
《易经》64卦中,有12个卦对应着十二个月,即十二消息卦。
其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻,代表天地之阴阳二气,用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气,每两个节气对应着一个卦象。
这12个卦分别为:复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。



2021年6月5日,节气为芒种夏至,为24节气之一,对应的十二消息卦为姤卦。

 

姤(gòu)卦《易经》六十四卦之一,代号是3:7,主卦是巽卦,卦象是风,阳数是3;客卦是乾卦,卦象是天,阳数是7。右图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,箭头表示有应。“姤”(gòu),相遇。主方想避免与强大的客方相遇,但又不得不相遇。在当前形势下,主方已经处于客方控制下,主方不得不听任客方摆布。主方在自身发展变化过程中,越过了顶峰,开始走向衰落,如果主方想扭转当前不利形势,就必须振作起来,恢复当日威风,积极主动地去创造新的成就。 


姤卦是易经六十四卦第44卦。天风姤(姤卦) 天下有风。这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤(gòu)卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即遘,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处。


那么,对我们来说,如果处于“姤卦”,应该如何因应呢?




姤卦概述



按阴阳趋于和谐的规律,六十四卦中,判断吉凶的基本原则是当位和有应。


当位指位置适当。别卦中的线叫爻,爻的位置从下往上数。第一、三、五爻的位置叫阳位,第二、四、六爻的位置叫阴位,阳爻在阳位,位置适当,叫当位。阴爻在阴位,也是当位。否则,不当位。当位是对主方有利的潜在因素,在结构图中以红色表示。不当位的爻以天蓝色表示。在夬卦中,一阳、三阳、五阳和六阴当位,其它两条爻不当位。


有应指主卦与客卦相应的爻是一阴一阳,处阴阳和谐状态。如果这一对爻既当位又有应,是对主方有利的因素;如果这一对爻不当位而有应,则不一定有利于主方。别卦的结构图中,用箭头表示有应,箭头的方向是从阴爻到阳爻。这个夬卦中两条上爻相互有应,两条下爻和两条中爻不有应。


综合起来看,夬卦的主卦和客卦的两条下爻。当位而不有应,表明主方的积极主动是正确的,但是和客方的行动冲突。两条中爻不当位而又不有应,表明主客双方素质都良好,处于强烈竞争之中。两条上爻既当位又有应,表明客方对主方随和,这是解决主客双方矛盾的好条件。同时,第二爻和第三爻都是阳爻,表明主方的素质不仅良好,而且很好,比客方的素质更好,主方应当果断决定,依靠实力上的优势和客方对主方的随和态度,解决主客关系中的一系列矛盾。另一方面,由于主方的素质很好,实力很强,容易傲慢和粗暴,主方应当注意避免。


夬卦卦爻辞中有三个“号”:“孚号”、“惕号”和“无号”,可见“号”是号令的意思。有二个“夬夬”:“君子夬夬”和“苋陆夬夬”,可见夬夬是果断貌。主卦的爻辞中有“壮”,“壮于前趾”,“壮于頄”;客卦的爻辞中无“壮”,只有“臀无肤”,显出在主客双方的冲突中,如果主方过分施用力量,过“壮”,则可能遭受损失,必须适可而止。卦爻辞以中央朝廷与地方诸侯比喻主方和客方的关系。主方果断地决定战与和,表现出权威,即使有不妥,也“若濡有愠,无咎”。如果不果断,就会像是“臀无肤”,不知坐那里好。爻辞还以商陆作比喻,要独自生长,不依不靠。并且警告主方,如果不果断,发布不出号令,终了有凶险。根据爻在卦中的状态,爻辞中插入了判断词。删去少数判断词,就可以看出卦爻辞是一首完整的围绕状态“夬”的散文诗。



卦辞解释


〖卦辞原文〗女壮,勿用取女。


〖译文〗此女强盛豪迈,勿要娶她。


〖解说〗主方以3卦巽卦表征,客方以7卦乾卦表征,主卦与客卦的阳数比是3:7,客方强于主方,并且是最强者。如果主方与客方结合紧密,主方必受制于客方。卦辞中的“女”指客方,“女壮”,意思是客方强大。“取女”,意是娶该女为妻,“勿用取女”,不要娶该女为妻,就是建议主方不要与客方结合太紧密。




爻辞解释

初六


〖原文〗系于金柅,贞吉;有攸往,见凶,羸豕孚蹢躅。


〖译文〗系于金属制动块上,坚持下去吉利;有所前进,呈现凶险,母猪浮躁不安地来回活动。


〖解说〗第一爻是主卦下爻,代表主方行动,阴,表示主方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。主方被积极主动的客方所推动,不得不顺从客方。“羸豕”,母猪,象征主方,主方强壮而顺从。“蹢躅”,徘徊不进貌。主方被牢固地系在与客方的关系中,就像是这头“羸豕”被系于金色的柅木上。保持现状,保持主方利益不受损失,也不想损伤客方利益,这样,对于主方来说是吉利的。如果主方企图损害客方利益,主方会有凶险,“有攸往,见凶”。主方消极被动,没有明确行动目标,像是“羸豕孚蹢躅”。


〖结构分析〗第一爻位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,不过与四阳有应。与第一爻对应的是第四爻,第四爻是阳爻,表示客方积极主动,在行动方面,主客双方阴阳和谐,阴的主方被阳的客方索缚着,如同“系于金柅”。由于这种和谐关系,主方避免了与客方的冲突,“贞吉”。主方的被动反映了衰落趋势,主卦与客卦的阳数之比是3:7,如果主方对抗客方,对主方不利,这是“有攸往,见凶”。主方的素质仍然非常好,然而消极被动,像一头母猪,失去了前进方向,“羸豕孚蹢躅”。


九二


〖原文〗包有鱼,无咎;不利宾。


〖译文〗包里有鱼,无所怪罪;不利于招待宾客。


〖解说〗第二爻是主卦中爻,代表主方素质,阳,表示主方素质良好,比如说,主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术,等等。主方的良好素质是主方应当有的,无所怪罪。“宾”(bīn),服从,归服:诸侯咸来宾从。主方应当保护自己的利益,不利于把自己的良好素质听任客方处理。


〖结构分析〗第二爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且和五阳不有应。阳爻表示主方的素质良好,如同“包有鱼”。这良好素质有可能被客方窃取,是对主方不利的潜在因素,不过,由于和第五爻不有应,这种不利的潜在因素并没有成为真正的对主方不利的因素。主方保护自己的良好素质是应当的,“无咎”,要防止自己的利益被客方窃取,“不利宾”。


九三


〖原文〗臀无肤,其行次且;厉,无大咎。


〖译文〗臀部没有皮肤,其行动犹豫不决;严厉,没有大怪罪。


〖解说〗第三爻是主卦上爻,代表主方态度,阳,表示主方态度强硬。主方的强硬态度与客方的强硬态度有冲突,使主方受到损失,“臀无肤”。主方受到损失以后,行动犹豫不决,“其行次且”。这种情况是严重的,没有大的怪罪。“臀”(tún),屁股:臀部。“次且”,犹豫不进貌。


〖结构分析〗第三爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,然而与六阳不有应。由于主方的强硬态度与客方的强硬态度冲突,主方受到伤害,迷失方向,“臀无肤,其行次且;厉”。第三爻是对第二爻的补充,这两条爻都是阳爻,表示主方素质非常好,实力非常强大,依仗自己强大的实力,持强硬的态度,保护自己的利益,这是应当的,“无大咎”。


九四


〖原文〗包无鱼,起凶。


〖译文〗包里没有鱼,引起凶险。


〖解说〗第四爻是客卦下爻,代表客方行动,阳,表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。客方有空包,包里面没有鱼,客方积极主动地扑鱼往包里装,有可能把主方的鱼装到客方包里,使得主方受凶险。


〖结构分析〗第四爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,不过与一阴有应。不当位表明客方积极主动,是对主方不利的潜在因素,客方企图窃取主方利益,“包无鱼”。有应表明客方的积极主动与主方的消极被动呈和谐状态,这对客方有利,对主方不利,对于主方来说,“起凶”。


九五


〖原文〗以杞包瓜;含章,有陨自天。


〖译文〗用枸杞把瓜包藏起来了;含有纹理,有陨石自天上降落。


〖解说〗第五爻是客卦中爻,代表客方素质,阳,表示客方素质良好。客方积极主动地扩展自己的利益,把自己的良好素质隐藏起来,让主方的利益自然地落入客方手中。“杞”(qǐ),木名,枸杞,茄科,落叶小灌木。“章”(zhāng),歌曲诗文的段落:章节,顺理成章。“含章”指客方的素质很好。由于客方素质良好,似乎,主方可以得益,而实际上,主方得不到收益,像是得到从天上掉落的石头,没有实际用处。


〖结构分析〗第五爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,然而与二阳不有应。当位表明客方的良好素质有可能让主方获益,这是对主方有利的潜在因素。不有应表示在素质方面主客双方不是和谐的,这个对主方有利的潜在因素,并没有成为真正的对主方有利的因素,对于客方来说,是“以杞包瓜”,而对于主方来说,是“有陨自天”,从天上落下来的只不过是无用的石头而已。


上九


〖原文〗姤其角;吝,无咎。


〖译文〗相遇在拐角处;过分,无所怪罪。


〖解说〗第六爻是客卦上爻,代表客方态度,阳表示客方态度强硬。主客双方的态度都同样强硬,有冲突,就像是二人在拐角处相遇;这太巧合了,对于主方来说,无所怪罪。


〖结构分析〗第六爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且和三阳不有应。不当位表明客方的强硬态度是对主方不利的潜在因素,尽管主方不原意,也不得不与这态度强硬的客方相处,“姤其角;吝”。不有应表明在态度方面,主客双方不和谐,主方以强硬态度回应客方,这个对主方不利的潜在因素,并没有成为真正的不利因素,对于主方来说,“无咎”。





《易经》为群经之首,设教之书。

《易经》是深奥而古老的中华经典书籍,其中包涵着博大精深的人生智慧。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

《汉书·礼乐志》:“精健日月,星辰度理,阴阳五行,周而复始。”

《易经》里面包括很多内涵,其中最主要的两个,一个叫变易,一个叫不易。所以,应该变的,非变不可,否则死路一条;不应该变的,千万不要变,不然还是死路一条。有所变有所不变,也就是以不变应万变,才能走出一条生路。

《易经》给我们的思路是合理。合理就是,虽然事物处于随时随地的变动中,但我们一定要在变动中,找到一个此时此地的合理点,那就叫中。只有把不变的原则学会了,掌握了经以后,才能应对万变的现象,做出适当的调整,然后随机应变。

不可不变,不可乱变,才叫《易经》的道理。古圣先贤告诉我们,要持经达变。


防治一定要趁早,晚一步全盘皆输。我们要注意的不是相遇不相遇,而是了解当我们走到姤卦的时候,要知道姤道有3个主要的原则,一定要好好把握。


第一个,辨事要早。


一看这个东西不行,马上就要采取措施,否则等到很清楚的时候,往往已经来不及了。见微知著这四个字非常重要。看到微小的征兆,知道这个以后会有很坏的影响,就要杜绝它进一步发展。因为这个时候要把它挡住还比较容易,一旦成为风气,谁也没办法。


举个例子,谁都清楚抽烟不好,抽烟不好不是现在才知道的。那当初为什么大家都拼命抽烟呢?就是有很好的正当理由:抽烟可以降低工作压力,可以怎么样怎么样。


抽烟是坏的,但是少抽一点就没事了,这种话讲得很好听,可是一旦抽上了瘾,挡都挡不住的。


第二个,防微杜渐。


就是说虽然见微知著,可已经错失良机,当初没有料到它不好,现在发现了,赶快补救,还来得及。现在我们对互联网就有这么个味道,很多程序有漏洞,黑客便趁机攻击破坏,而又没有办法禁止这种事情的发生。既然不能禁止,就到处塞洞,这就是现在常说的打补丁。一有小过失马上纠正,才能防止更大的损失


第三个,既然遇到坏人又不能赶尽杀绝,引进了坏风气又没有办法整个恢复原状,就要想办法去纠正,使它的伤害降到最低。


遇是不可避免的,姤卦的用意也不是叫我们怕这怕那。比如大家都知道,对女孩子来说安全第一,如果父母据此规定她这样不行那样不行,让她以后对外界恐慌,甚至对婚姻恐惧,那岂不是更加糟糕? 


我们要善于用遇,要从正面找到正当的机会,让它往好的方向发展。


孔明跟刘备也是一样。如果孔明没有碰到刘备,也许我们现在也不知道他是谁;而刘备没有碰到孔明,也许会平庸一生,不会有三分天下的建树。


管鲍之交,历来被人们津津乐道。


管仲家里很穷,鲍叔牙家里很有钱,两个人是同学。上学的时候,管仲因为家里穷,没有午餐带,他看到鲍叔牙带着很丰盛的午餐,就吃掉一大半。


后来二人合伙做生意,赚的钱被管仲拿走大半,鲍叔牙只能分到小半。别人就笑鲍叔牙交了这样差劲的朋友,可是鲍叔牙说没有关系,管仲家穷,多拿点钱是应该的。

 

还有更绝的,两个人去当兵,一看战争开始了,管仲做逃兵溜回了家。这是多么耻辱的事情!于是别人就跟鲍叔牙说:这种朋友你还要交吗?鲍叔牙说:我还要交,因为他家有老母亲要照顾,他不得不当逃兵保住自己的性命。


所以管仲最后很感慨:生我者父母,知我者鲍叔牙。


一个人一生当中,能够遇到一两个完全了解自己的朋友,是多么幸运的事情! 


读《易经》不要轻易说某个卦好,某个卦不好,卦无好坏。如果认为天风姤,不期而遇是不好的,以后看谁都怕,那就糟糕了。当然,也不能说有机会就抓,若是正好陷入别人的陷阱,把你抓去了,岂不更加糟糕?


我们要平心静气地了解,去其糟泊,取其精华。姤卦本来是不争的卦,不争是很可怕的,但是姤卦告诉我们,要看天风的意思。


什么是天风?  就是一刮大风的时候,它会告诉我们哪些地方是干净的,哪些地方是脏的,要把脏的清除清除,最起码把自己的门前扫一扫。社会风气的好坏每一个人都有责任,从自己做起,好好地把姤卦实行在日常生活上,我们才能够和谐幸福。

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